Video: Chúa Giê-xu muốn nói gì khi tôi là cây nho?
2024 Tác giả: Edward Hancock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 01:37
TÔI là sự thật Cây nho ”(Giăng 15: 1) là câu cuối cùng trong số bảy câu“Tôi là ”Tuyên bố của Chúa Giêsu chỉ được ghi lại trong Phúc âm John. Những “tôi là ”Những lời tuyên bố chỉ ra danh tính và mục đích thiêng liêng duy nhất của Ngài. Chúa Giêsu đang chuẩn bị cho mười một người còn lại cho sự đóng đinh đang chờ xử lý của Ngài, sự phục sinh của Ngài, và sự ra đi sau đó của Ngài lên thiên đàng.
Ngoài ra, Chúa Giê-su là cây nho như thế nào?
Tôi là cây nho : các ngươi các cành: kẻ ở trong ta, ta ở trong người, cùng sinh nhiều trái; vì không có ta, các ngươi không làm gì được. Đây là sự tôn vinh Cha tôi; rằng các ngươi sinh nhiều hoa trái, và trở thành môn đồ của ta. Như Cha đã yêu ta, thì ta cũng đã yêu các ngươi.
Ngoài ra, cây nho và cành tượng trưng cho điều gì? Tuy nhiên, nếu không có nó, chúng ta bỏ lỡ những điều cao nhất và tốt nhất của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta… “Tôi là cây nho ; bạn là chi nhánh . Kết quả: sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và niềm vui của chúng ta. “Bởi điều này, Cha ta được tôn vinh, khiến các ngươi sinh nhiều trái và chứng tỏ mình là môn đồ của ta. Như Cha đã yêu tôi, thì tôi cũng yêu anh em.
Hơn nữa, cây nho tượng trưng cho điều gì?
Các cây nho như biểu tượng của những người được chọn được tuyển dụng nhiều lần trong Cựu ước. Các cây nho và lúa mì tai thường được sử dụng như biểu tượng của máu và thịt của Chúa Kitô, do đó được coi là biểu tượng (bánh và rượu) của Bí tích Thánh Thể và được mô tả trên các bức tượng.
Nơi nào trong Kinh thánh nói tôi là cây nho?
TÔI là cây nho ; bạn là các chi nhánh. Nếu một người ở trong tôi và tôi ở trong người ấy, thì người ấy sẽ sinh nhiều trái; ngoài tôi ra bạn có thể làm được không có gì. Nếu ai đó làm không ở lại trong tôi, anh ấy Là giống như một nhánh Là vứt bỏ và tàn tạ; những cành cây như vậy được nhặt lên, ném vào lửa và đốt cháy.
Đề xuất:
Ai đã nhận ra Chúa Giê-su là Đấng Mê-si tại đền thờ khi còn nhỏ?
Simeon (tiếng Hy Lạp Σ υ Μ ε ώ ν, Simeon the God-receiver) tại Đền thờ là người đàn ông 'công chính và sùng đạo' của Jerusalem, theo Lu-ca 2: 25–35, đã gặp Mary, Joseph và Jesus là họ vào Đền thờ để thực hiện các yêu cầu của Luật Mô-sê vào ngày thứ 40 kể từ ngày Chúa Giê-su sinh ra khi Chúa Giê-su trình bày tại Đền thờ
Chúa Giê-su có ý gì khi nói người nhu mì sẽ thừa hưởng trái đất?
Cụm từ 'thừa hưởng đất' cũng tương tự như 'Nước Trời là của họ' trong Ma-thi-ơ 5: 3. Một ý nghĩa tinh tế của cụm từ này đã được nhìn thấy để nói rằng những người yên lặng hoặc vô hiệu hóa một ngày nào đó sẽ kế thừa thế giới. Nhu mì trong văn học Hy Lạp vào thời kỳ này thường có nghĩa là dịu dàng hoặc mềm mại
Giăng đã nói gì khi nhìn thấy Chúa Giê-su?
Khi anh quay lại, anh đã nhìn thấy hình bóng Con Người này. Trong Khải Huyền 1:18, nhân vật mà John nhìn thấy tự nhận mình là 'Đấng Đầu tiên và Cuối cùng', 'người' đã chết, và này tôi đang sống mãi mãi '- ám chỉ đến sự phục sinh của Chúa Giê-su
Sự khác biệt giữa cây nho và cành cây là gì?
Như các động từ, sự khác biệt giữa cây nho và cành cây là cây nho trong khi cành cây là
Chúa Giê-su rửa chân trước hay sau khi ăn tối?
Công giáo thực hành. Trong Giáo hội Công giáo, nghi thức rửa chân hiện nay được liên kết với Thánh lễ Tiệc ly của Chúa, cử hành cách đặc biệt Bữa Tiệc Ly của Chúa Giêsu, trước đó Ngài đã rửa chân cho mười hai tông đồ của mình